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工人诗歌联盟 论坛 革命遗产清理 【推荐】关于社会主义的疑惑和解答
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【推荐】关于社会主义的疑惑和解答

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发表于 2011-3-26 15:21 |显示全部帖子

关于社会主义的疑惑和解答


——答李若浮十问

向青
2003年6月9日

(一位网友李若浮在(2003年)5月26日在网上曾向托派提出过十个问题。
以下分别是李若浮的十问和向青先生的回答。)

李若浮十问托派



想问这个问题很久了,特别请教托派朋友

1、社会主义有没有可能在全球范围内一下子实现?
2、如果不行,首先建立政权的工人国家应该怎么样推动社会主义?
3、如果新生的社会主义政权没有能力在资本包围下生存/输出革命,社会主义国家应该作什么?
4、如果先进的技术掌握在一小部分资本家手里,社会主义政权应该如何提高生产力以应付帝国主义的围剿?
5、如果社会主义政权和“民族资产阶级”进行策略性合作是不是修正主义?
6、反之,如果社会主义政权夺取资本家先进生产力,是不是集权主义?
7、如果一个社会主义政权(先不理是否变态工人国家)存在多年,而其它社会主义国家不是解体就是和平演变,这种社会主义政权又不和帝国主义进行一定程度的妥协,她又可以怎么办?
8、如果这个社会主义政权异化成为官僚社会主义,任由帝国主义消灭了她,是否有利于世界的工人运动?
9、如果社会主义者以这个政权不民主为理由,是否可以和帝国主义者合作消灭官僚社会主义?
10、最后,到底你们心目中的社会主义是什么?我们应该“具体”作什么?

向青的回答:



(一)社会主义社会



  我先答问题10、到底你们心目中的社会主义是什么?我们应该“具体”作什么?

  这是最值得回答的问题,也是讨论其余问题的前提。

  我们托派心目中的社会主义社会,就是马克思、恩格斯和列宁等人所了解(所推想)的那个样子。在这方面,托洛茨基和后来的托派并没有新的见解。

  最简单地说,社会主义社会就是无产阶级革命胜利后所建立起来的、在经济和文化水平上都高于资本主义社会、消灭了剥削和压迫、人人都能够自由发展的一种平等而和谐的新社会。这种新社会的主要特征,马克思和恩格斯根据资本主义社会的发展趋势(包括阶级斗争的经验)和无产阶级彻底的自我解放的需要所推想出来的,大致跟十八、九世纪那些伟大的社会主义思想家理想中那种平等、和谐的新社会相符。但是马恩认为,未来出现的这种新社会的具体形态,不可能是按照某位思想家或者革命家认为最合理的、事先设计好的蓝图来建造起来的,只能由群众本身在整个革命过程中根据本身的需要和当时的环境逐步设计和建造出来。而整个过程大概相当漫长而曲折,其中一定会有错误和修正。所以他们避免对那未来的新社会作详细的描述。至于社会主义新社会的主要特征,以及它的形成和发展要经过什么阶段,根据马恩的推想,可以简单说明如下。

  (1)建造完成的社会主义社会(即共产主义社会的低级或称初级阶段),已经实现了全部物质生产的彻底社会化。生产资料完全归于整个社会公有,即全民所有。那时已经消灭了阶级差别,人人都是平等而自由的劳动者,各自按照在社会需要的工作中所贡献的劳动量的大小而领取工资。生产力发展到比资本主义更高。直接为满足全民平等的合理生活需要而生产。那时人类的生活方式将是安稳而俭朴的,注重人的身心健康和全面发展以及自然环境的保护和真正改善,不会无止境地追求经济增长和财富增加,更戒除了浪费和奢侈的恶习。人类的进取心将表现在科学研究、文艺工作、和向自然灾害(包括瘟疫)斗争等方面。

  (2)上述的情况当然不能一下子就实现。必须首先建立无产阶级的政权,由这个政权主持一步步消灭阶级差别和一切社会压迫,同时负责保证人人都有足以维生的工作,而且尽力使人人都有相当体面的生活,个人收入之间的差距则一步步缩小。要剥夺地主和资本家所占有的土地和资本,使他们丧失原有的阶级地位和大量财富,必须劳动谋生。工人阶级则变成了国家和国有财产的集体主人,工作日一步步缩短,生活水平和文化水平一步步提高,在生产单位和全社会的平面上都担任管理的工作,所以不再是无产阶级,而成为自由平等的生产者了。农村和城镇的个体生产者都在国家帮助下一步步自愿地联合起来成为集体生产者,然后再转化成为国营企业的工人,或者直接变成国营企业的工人。这样,小资产阶级也可以消失了。农业和工业、乡村和城镇之间的差别都逐渐缩小,以至消失。由于性别、种族、民族、信仰等等差别而产生的压迫,也都要一步步消灭。这整个历史阶段,从无产阶级政权的成立一直到阶级差别完全消灭,就是从资本主义向社会主义过渡的阶段。

  (3)无产阶级革命胜利所建立的新国家权力(即无产阶级专政,或称为社会主义政权)一开始就跟以往一切政权根本不同。它是大多数人(劳动人民)用来镇压少数人(剥削者和一切旧统治者的残余)的权力,所以一开始民主的程度就比资本主义时代的代议民主制更高,往后还要继续提高,尽力设法使全体劳动人民直接行使权力。它要废除高高在上的特权官僚集团,要使一切公务员的工资都和普通工人平等。公务员由人民选举产生,并且可以罢免,或者由人民轮流担任。逐步废除职业性的军队和警察,改由全体武装起来的劳动人民轮流服役。所以,社会主义的国家从头起就不是本来意义的国家,而是一成立就开始逐步消亡的国家(国家本来是剥削阶级用来压迫大多数人民,企图永久维持本身的统治地位的工具)。

  (4)在社会主义时代,由于人人都是平等自由的劳动者,都是为整个社会同时也是为自己而生产,而且怎样生产也由群众自己民主决定,所以人们对生产工作的态度一定是前所未有那么积极的。结果生产力的发展一定比资本主义时代更快,不久就可以达到物资供应非常丰足的境地,令人人都感觉到生活有充分的保障,而工作日则大大缩短了。这种制度同时也逐步扩大每个人自由发展的机会,让人人都能够担任多种不同性质的工作,并且有充分机会根据自己的兴趣去变换工作。所以人们逐渐不再把工作当作劳苦的负担和谋生的手段,反而当作生活上自然的需要和情趣。这样,在社会主义社会里,从头起就没有了个人之间普遍的生存竞争的现象,而其它的个人利益冲突也随之大大减少,并且继续减少。在这个基础上,随着社会改造的继续发展,人的整体心理结构和精神面貌也将变得跟资本主义时代大大不同,再没有那种损人利己、嫉妒、好胜等狭窄自私的弱点了。最后,到了社会改造和人的心理改造都完成的时候,就不但再没有镇压敌对阶级的需要,连保存一种强制性的机构用来调节个人之间的冲突也不需要了。这时,一向称为国家的社会公权力,就没有了对人统治(让一部份人去统治其它人)的作用,只剩下对物管理和对生产事业领导的作用。于是官僚、军队、警察等专门用来统治人的机构就可以完全取消,国家彻底消亡,人类进入“各尽所能,各取所需”的共产主义社会的高级阶段了。

  只有已经具备了上面(1)段所指出的种种特征的社会,才是社会主义社会。如果一个社会还没有达到上述标准,但是已经建立起无产阶级政权,开始并且继续按照上面(2)和(3)两段所指出的原则和方向进行社会改造和建设,可以算是处于从资本主义向社会主义过渡的阶段,也就是过渡社会。但是,要达到了上面(1)段所指出的标准,才算是实现了社会主义。

  根据上述的标准,我们托派认为,苏联、中国,以及世界上任何国家都从来没有实现过社会主义。在1923年以前(即列宁领导时期)的苏联,可算是已经开始并且正在向社会主义过渡。因为那时所实行的政策,在原则和整体方向上是朝着社会主义前进的。以后的苏联(堕落后的苏联)和后来所有那些自称为社会主义的国家(中国等)都是,严格地说,连朝向社会主义过渡的阶段也还没有达到。因为,它们虽然已经向社会主义迈出了重要的一步,即建立了可以算是工人(无产)阶级的政权,但是并没有继续向社会主义主义前进。相反,它们的政治制度并不符合上面(2)、(3)两段所指出的特征。它们的统治者(特权官僚层)一贯实行的政策,在整体上是根本不允许社会主义实现的。他们路线的反社会主义性质,最明显地表现在坚持一党专政的立场上。一党专政是维护少数人(即一个党,主要是党内的寡头,甚至实际上只是党魁一人)的特权的制度,根本违反社会主义政权的民主原则,与国家的消亡背道而驰。而没有社会主义的民主政权,就根本不可能让社会主义实现。所以托洛茨基不但反对把堕落后的苏联社会称为社会主义社会,而且反对称它为过渡社会。我们托派把堕落后的苏联和毛泽东时代的中国一类的国家称为官僚主义变态的工人国家,把它们那种社会称为介于资本主义和社会主义之间的一种充满严重矛盾的不稳定的社会,表示它们虽然推翻了地主和资本家的统治,却受着骑在工人阶级头上的、实际上反对社会主义的官僚特权层统治。实际经验证明,工人阶级在这种反动官僚统治下所受的压迫,有时比在资产阶级统治下更厉害。当时的苏联和中国各方面的发展,有的符合社会主义的方向(如生产力的增长),有的却反其道而行(如社会不平等和官僚专制都越来越厉害);而整体看来,是并不符合社会主义方向的。

  工人阶级和一切忠实的社会主义者应该争取如上说明的真正的社会主义,而坚决反对那些假冒社会主义的官僚统治,更不用说实际上是资本主义的统治了。凡是符合社会主义发展方向的政策和实际成果,我们都应该支持;属于相反方向的则坚决反对。
  

(二)其它问题



  现在来回答问题1:社会主义有没有可能在全球范围内一下子实现?

  社会主义在任何范围都不可能一下子实现,只能经过一个相当长的革命过程而实现。连社会主义革命的第一步,即无产阶级夺取政权,也不可能一下子在全球实现。无产阶级政权在各国的成立,也就是社会主义革命在各国的开始,一定有先后差别。但是,社会主义的实现(其含义已在前面说明)一定是在全球同时(但不是一下子)达到,而不可能单独在一国或局部地区达到。因为,只有在真正的全球一体化的条件下(这当然不是目前帝国主义者所推行的那种让跨国大财团任意剥削全球劳动人民的所谓全球一体化),经济和文化的发展才可能达到实现社会主义所必需的水平。

  问题2:首先建立政权的工人国家应该怎么样推动社会主义?

  我在第一节里面已经简要说明了在工人国家内部要怎么办。至于国际政策方面,简单说,就是用活榜样、符合实际的宣传、以及其它各种合理而实际有效的方法,促使其它国家的劳动人民也起来革命。

  问题3、如果新生的社会主义政权没有能力在资本包围下生存/输出革命,社会主义国家应该作什么?

  如果真是没有能力生存,那自然,无论怎么奋斗,也避免不了灭亡。在这样纯粹是假定的绝望的情况下,我只能说:还是应该奋斗争取生存,不应未尽力奋斗就接受灭亡的命运;而且,政权灭亡以后,那些未死的社会主义者还应该继续奋斗,为革命的再度兴起作准备。我看不出有什么理由应该未经尽力奋斗就相信自己的政权没有能力生存。这种可耻的轻信,只有根本没有能力革命、或者从来不想革命的人才会有。革命者当然有可能被打败,有时甚至无法避免灭亡,但不应该自动投降,更不用说叛卖了。

  我不明白你为什么要在这样对社会主义绝对不利的、纯粹是假定的条件下讨论问题。最近十几年间,事实上有许多号称社会主义的政权灭亡了。但它们灭亡并非因为在现实的世界环境中社会主义政权根本没有能力生存。其实主要是因为这些国家的官僚统治层彻底叛卖社会主义,决心更进一步盗窃国家财产,把自己转化为新的资产阶级,追随那些跨国大财团去剥削全球的劳动人民。

  至于输出革命,任何真正的马克思主义者,甚至任何真正的民主革命家,都不认为革命可以输出。提倡和帮助外国的革命,跟输出革命完全是两回事。输出革命根本是反革命派恶意的说法。

  问题4、如果先进的技术掌握在一小部分资本家手里,社会主义政权应该如何提高生产力以应付帝国主义的围剿?

  这个问题又是企图叫我们在一个不合理的前提之下答问题。我不知道你为什么喜欢这样做。“先进的技术掌握在一小部分资本家手里”——这根本不是事实。先进技术是工人和技术人员发明的。虽然有许多发明的专利权被资本家买去垄断了,但这情况并不等于先进技术完全掌握在资本家手里。社会主义政权一定得到许多技术人员(更不用说普通工人)支持,甚至于会得到帝国主义国家一些有进步思想的技术人员支持,他们都可以有力地帮助社会主义政权提高生产力。即使是帝国主义的资本家取得了专利权的那些技术知识,也有不少可以用钱买来。虽然社会主义国家必须努力提高生产力,也必须准备应付帝国主义的围剿,但并不是必须很快就把生产力提高到赶上帝国主义各国的水平,才足以应付帝国主义的围剿。真正发生帝国主义围剿社会主义国家的情况,至今只有一次,就是十月革命后对苏俄的围剿。那时苏俄的生产力处于绝对劣势,但是帝国主义方面终于失败了。还有最后一点,社会主义政权坚持正确的社会主义路线,可以产生强大的吸引力,促使帝国主义国家的工人阶级也起来革命;而帝国主义国家本身日益尖锐的内部矛盾也要促使工人阶级起来革命。一旦革命成功,资本家原先垄断的一切都要被剥夺。总而言之,以为这个问题可以难倒社会主义者,或者以为坚持社会主义立场的政权解决不了提高生产力的问题,所以不得不向资本主义投降,那真是太可笑了!

  问题5、如果社会主义政权和“民族资产阶级”进行策略性合作是不是修正主义?

  社会主义政权是要消灭资产阶级的,其中当然包括(而且主要是)消灭本民族的资产阶级,所以一般说来,谈不到和资产阶级合作。我不知道问题中所说的“进行策略性合作”指的是什么。而且,据我了解,传统所说的修正主义并不直接涉及对待所谓民族资产阶级的策略的问题。所以我不直接回答这问题。

  问题6、如果社会主义政权夺取资本家先进生产力,是不是集权主义?

  我不知道“资本家先进生产力”是什么东西?怎么夺取?谁明白这问题的含义,让他去回答吧。不过,我可以说:社会主义政权夺取了原先由资本家占有的生产资料之后,生产资料的所有权虽然是集中了,但是生产事业的经营权并不一定是绝对集中起来,应该有适当的分权。

  问题7、如果一个社会主义政权(先不理是否变态工人国家)存在多年,而其它社会主义国家不是解体就是和平演变,这种社会主义政权又不和帝国主义进行一定程度的妥协,她又可以怎么办?

  社会主义政权在任何情况下都可以而且应该坚持社会主义的路线,抗拒资本主义复辟的压力。至于具体的办法,依具体的问题和具体的情况而定。

  问题8、如果这个社会主义政权异化成为官僚社会主义,任由帝国主义消灭了她,是否有利于世界的工人运动?

  当然不是﹗只有社会主义和工人运动的叛徒才说是。

  问题9、如果社会主义者以这个政权不民主为理由,是否可以和帝国主义者合作消灭官僚社会主义?

  当然不可以﹗只有社会主义的叛徒和帝国主义的走狗才说可以。


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发表于 2011-8-17 10:19 |显示全部帖子

“今日的社会主义”公开讲座


第一节“社会主义的现实性”讲义


马克思派的社会主义


向 青
(2008年10月24日,序言书店)




  资本主义制度促成了人类社会生产力空前迅速而盛大的发展,使文明进步到过去无法想象的程度,但同时也使贫富悬殊达到前所未有的程度,还屡次带来生产过剩的经济危机和帝国主义战争等重大的社会灾难。马克思主义早已指出:随着资本主义的发展,工人阶级不但必然不断壮大起来,而且会一步步达到充分的阶级觉悟,了解到必须推翻资本主义制度,建立社会主义的新社会。

  从1917年起,这种革命真的在一些国家里开始实现了。不过,它至今还没有达到最后的成功,在有些国家甚至还造成很悲惨的后果。反过来,西方先进的资本主义国家在20世纪的下半期却享受了长久的经济繁荣和广泛的社会福利制度。结果,在最近这十几年里,社会主义遭受到前所未有的人心背弃,而资本主义却好像能够长生不死,还可以不断改良。

  但是,六十多年未见的资本主义世界经济大危机现在又露面了,社会主义制度是否可能和必要,重新成为很值得人们认真思考的问题。

  号称社会主义的思想、运动和制度,有许多种类。其中影响最大的,自然是马克思和恩格斯共同创立的那一种。但是,可以算是属于马克思派的社会主义,也有许多种类。其中现在通常称之为共产主义或马列(马克思和列宁)主义的一种,在我看来,本来是马克思主义的正统,可以对“科学社会主义”的名称当之而无愧。共产主义的政党曾经在俄罗斯和中国等十几个国家取得政权,但是它们并没有成功实现共产主义,而且早已严重分裂,其中许多还堕落变质了。现在仍然自认共产主义的组织和人物,互相之间,在思想和实际行动上有重大的分歧,甚至会互相激烈斗争。这些重大的分歧,并非完全是由于人们对于前辈大师的言行难免各有不同的观点和了解而产生出来,有不少其实是有人对传统故意曲解或捏造的结果。我现在打算介绍和谈论的社会主义,当然只能主要是我所了解和接受的那一种。

  本节讲座我打算集中谈三大问题:第一,社会主义与资本主义的区别;第二,真正的科学(革命)社会主义(即正统马克思主义)与官僚社会主义的区别;第三,科学(革命)社会主义与所谓“民主社会主义”(又称为“社会民主主义”)的区别。

  关于将来要取代资本主义的社会主义新社会有哪些基本特征,大概要经过怎样的过程才能建立成功,马克思主义的学说可以简述如下:


一,生产者自由联合的新社会



  马克思和恩格斯认为,革命推翻资本主义后所建立的新制度,是生产者自由联合的新社会。这种社会在经济和文化水平上都高于资本主义社会,没有剥削和社会压迫,人人平等而且能够自由发展。马克思和恩格斯根据资本主义社会的发展趋势(包括阶级斗争的经验)所推想出来的新社会,大致跟18-19世纪那些伟大的社会主义思想家理想中那种平等而和谐的新社会相符。

  但是马恩认为,未来出现的这种新社会的具体形态,不可能是按照某位思想家或者革命家认为最合理的、事先设计好的蓝图来建造起来的,只能由群众本身在整个革命过程中根据本身的需要和当时的环境逐步设计和建造出来。而整个过程大概相当漫长而曲折,其中一定会有错误和修正。所以他们避免对那未来的新社会作详细的描述。


二,社会主义新社会的基本特征



  成功建立起来的这种生产者自由联合的新社会,又名社会主义社会,是未来成熟的共产主义社会的低级阶段。它已经实现了全部物质生产的彻底社会化。那时,生产资料已经完全归于整个社会公有,即全民所有。人人都是平等而自由的生产者,各自按照在社会需要的工作中所贡献的劳动量的大小而领取工资。生产力发展到比资本主义更高。直接为满足全民平等的合理生活需要而生产。那时人类的生活方式将是安稳而俭朴的,注重人的身心健康和全面发展以及自然环境的保护和真正改善,不会无止境地追求经济增长和财富增加,更戒除了浪费和奢侈的恶习。人类的进取心将表现在科学研究、文艺工作、和向自然灾害(包括瘟疫)斗争等方面。

  只有已经具备了上述种种特征的社会,才是社会主义社会。如果一个社会还没有达到上述标准,但是已经建立起无产阶级政权,开始并且继续朝向上述目标进行社会改造和建设,可以算是处于从资本主义向社会主义过渡的阶段,也就是过渡社会。但是,必须达到了上述的标准,才算是实现了社会主义。


三,从资本主义向社会主义过渡的社会



  社会主义新社会当然不可能一下子就实现。必须首先建立无产阶级的政权,由这个政权主持一步步消灭阶级差别和一切社会压迫,同时负责保证人人都有足以维生的工作,而且尽力使人人都有相当体面的的生活,个人收入之间的差距则一步步缩小。要剥夺地主和资本家所占有的土地和资本,使他们丧失原有的阶级地位和大量财富,必须劳动谋生。工人阶级则变成了国家和国有财产的集体主人,工作日一步步缩短,生活水平和文化水平一步步提高,在生产单位和全社会的平面上都担任管理的工作,所以不再是无产阶级,而成为自由平等的生产者了。农村和城镇的个体生产者都在国家帮助下一步步自愿地联合起来成为集体生产者,然后再转化成为国营企业的工人,或者直接变成国营企业的工人。这样,小资产阶级也可以消失了。农业和工业、乡村和城镇之间的差别都逐渐缩小,以至消失。由于性别、种族、民族、信仰等等差别而产生的歧视和压迫,也都要一步步消灭。

  这整个历史阶段,从无产阶级政权的成立一直到阶级差别完全消灭,就是从资本主义向社会主义过渡的阶段。


四,工人国家(无产阶级专政的国家)



  无产阶级革命胜利所建立的新国家权力(即无产阶级专政,或称为社会主义政权)一开始就跟以往一切政权根本不同。它是大多数人(劳动人民)用来镇压少数人(剥削者和一切旧统治者的残余)的权力,所以一开始它的民主程度就比资本主义时代的代议民主制更高,往后还要继续提高,尽力设法使全体劳动人民直接行使权力。它要废除高高在上的特权官僚集团,要使一切公务员的工资都和普通工人平等。公务员由人民选举产生,并且可以罢免,或者由人民轮流担任。逐步废除职业性的军队和警察,改由全体武装起来的劳动人民轮流服役。

  所以,社会主义的国家从头起就不是本来意义的国家,而是一成立就开始逐步消亡的国家(国家本来是剥削阶级用来压迫大多数人民,企图永久维持本身的统治地位的工具)。


五,官僚专政的变态工人国家



  根据上述的标准,可以看出:苏联、中国、和世界上任何国家都从来没有实现过社会主义。在1923年以前(即列宁领导时期)的苏联,可算是已经开始并且正在向社会主义过渡。因为那时所实行的政策,在原则和整体方向上是朝着社会主义前进的。以后的苏联(堕落后的苏联)和后来所有那些自称为社会主义的国家(中国等)都是,严格地说,连朝向社会主义过渡的阶段也还没有达到。因为,它们虽然已经向社会主义迈出了重要的一步,已经铲除了地主和资产阶级,建立了工人阶级专政所必需的国有财产和计划经济的制度,因而可以算是工人(无产)阶级的国家,但是它们并没有继续向社会主义主义前进。相反,它们的政治制度并不符合上述正常的工人政权的标准:政权并不是掌握在工人的手中,只是在反资本义的官僚集团手中。那特权官僚层所一贯实行的政策,在整体上是根本不允许社会主义实现的。他们路线的反社会主义性质,最明显地表现在坚持一党专政的立场上。一党专政是维护少数人(即一个党,主要是党内的寡头,甚至实际上只是党魁一人)的特权的制度,根本违反社会主义政权的民主原则,与国家的消亡背道而驰。而没有社会主义的民主政权,就根本不可能让社会主义实现。

  所以托洛茨基(与列宁齐名的俄国社会主义革命家)不但反对把堕落后的苏联社会称为社会主义社会,而且反对称它为过渡社会。托派(即托洛茨基派社会主义者)把堕落后的苏联和毛泽东时代的中国一类的国家称为官僚主义变态的工人国家,把它们那种社会称为介于资本主义和社会主义之间的一种充满严重矛盾的不稳定的社会,表示它们虽然推翻了地主和资本家的统治,却受着骑在工人阶级头上的、实际上反对社会主义的官僚特权层统治。

  实际经验证明,工人阶级在这种反动官僚统治下所受的压迫,有时比在资产阶级统治下更厉害。当时的苏联和中国各方面的发展,有的符合社会主义的方向(如生产力的增长),有的却反其道而行(如社会不平等和官僚专制都越来越厉害);而整体看来,是并不符合社会主义方向的。


六,共产主义的高级阶段



  在社会主义时代,由于人人都是平等自由的劳动者,都是为整个社会同时也是为自己而生产,而且怎样生产也由群众自己民主决定,所以人们对生产工作的态度一定是前所未有那么积极的。结果生产力的发展一定比资本主义时代更快,不久就可以达到物资供应非常丰足的境地,令人人都感觉到生活有充分的保障,而工作日则大大缩短了。这种制度同时也逐步扩大每个人自由发展的机会,让人人都有能力担任多种不同性质的工作,并且有充分机会根据自己的兴趣去变换工作。所以人们逐渐不再把工作当作劳苦的负担和谋生的手段,反而当作生活上自然的需要和情趣。

  这样,在社会主义社会里,从头起就没有了个人之间普遍的生存竞争的现象,而其它的个人利益冲突也随之大大减少,并且继续减少。在这个基础上,随着社会改造的继续发展,人的整体心理结构和精神面貌也将变得跟资本主义时代大大不同,再没有那种损人利己、嫉妒、好胜等狭窄自私的弱点了。最后,到了社会改造和人的心理改造都完成的时候,就不但再没有镇压敌对阶级的需要,连保存一种强制性的机构用来调节个人之间的冲突也不需要了。这时,一向称为国家的社会公权力,就没有了对人统治(让一部份人去统治其它人)的作用,只剩下对物管理和对生产事业领导的作用。于是官僚、军队、警察等专门用来统治人的机构就可以完全取消,国家彻底消亡,人类进入“各尽所能,各取所需”的共产主义社会的高级阶段了。


**************

参考文献:

1. 马克思,恩格斯〈共产党宣言〉
https://www.marxists.org/chinese/01/01.htm
2. 列宁〈国家与革命〉
http://www.marxists.org/chinese/03/17.htm
3. 托洛茨基〈被背叛的革命〉
https://www.marxists.org/chinese/12/marxist.org-chinese-trotsky-1936a.htm
4. 曼德尔〈马克思主义入门〉
https://www.marxists.org/chinese/13/marxist.org-chinese-mandel-1977-book.htm
5. 向青〈告别马克思?回到马克思?〉,1999
http://www.xinmiao.com.hk/sim/theory4/t4008.htm
6. 戴维.施韦卡特《反对资本主义》,中国人民大学出版社,2002
7. 戴维.施韦卡特《超越资本主义》,社会科学文献出版社,2006
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发表于 2011-8-17 11:58 |显示全部帖子
老向似乎有点倾心于施韦卡特的“经济民主的市场社会主义”,所以列出他的2本书……虽然看起来这2本书跟这个“讲座”无大关系
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